第6章 盡信書，不如無書

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見嬴政和蒙恬消失於青銅大門後，李恩凡看著大門，一動不動，腦海裡一直沉思。

今天見到的一切，讓他有點感嘆。

見到了一個與他在史書中印象迥異的始皇。

他感覺這才是一個活生生的帝王，而不是史書所描繪的刻板印象。

其實李恩凡一直對史書都抱有質疑。

就像唐朝的房玄齡所撰寫的《晉書》，裡面的描寫，真的是活生生的神仙。

現代人對晉朝沒什麼印象，很大一部分就是因為《晉書》完全讓人沒法相信。

五代時所修的《舊唐書·房玄齡傳》就說：唐修《晉書》，“史官多是文詠之士，好採詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺豔，不求篤實，由是頗為學者所譏。”

這句話簡單的意思就是，房玄齡在修《晉書》的時候，採用了很多民間的野史，段子，神話，不去證實，就直接寫在了裡面。

其中最引人爭議的，就是引用了312條《世說新語》裡寫的東西。

比如“三馬同槽”的事情，明顯是一個當時在民間流傳的段子，古今學者都分析過，這事情不可能真的發生過，曹操當年都還不知道自己能不能篡位成功呢，並且曹操至死都還只是魏王，怎麼可能預知司馬懿要去篡他們曹家的皇位！但這個事情被寫到“正史”裡，就有很多人信了。

現代的很多人，都還篤信“三馬同槽”這件事。

前世在一個手機軟體上見過網友說的一個笑話，史官是華夏最早具有超能力的人類，穿著隱身衣穿越時空，然後在各大帝王的旁邊，觀察著他們的一舉一動。

所以在李恩凡眼裡，從來都不會迷信史書，畢竟歷史的真相，早已消散在時空長河中。

回過神來，李恩凡轉身回到店裡，拿起手機，對著小胡桃說到：

“小胡桃，整理一下漢朝到宋朝之前的科學技術，最好是秦朝能用的上的。

比如：東漢時候的造紙術和印刷術。”

“好的哦，主人，正好整理。”

李恩凡的話音剛落，手機裡的小胡桃就蹦出來回應。

只見手機上空的小胡桃手裡拿著一本本書籍，然後一點一點的放到她投影出來的棺材裡。

見到這一幕，李恩凡覺得有些好笑。

其實之所以要讓小胡桃整理漢朝到宋朝之前的技術。是因為在這一階段，科學技術都沒有什麼大的突破，都還只是循序漸進。

要發展一個國家，不能直接把太過先進的東西直接給對方。

如果不能讓國家全方位提升，到了後面的某個時期，一定會產生混亂。

科技的提升，一定是要循序漸進，呈整體式的提升，因為涉及到了太多的地方。

新華夏當時為了大毛的156項援助，可是付出了很多的代價。

真的要一次性給大秦更先進的，估計後面就會變成賽博朋克大秦。

想到這裡，李恩凡突然想起了什麼，轉頭對著小胡桃吩咐：

“對了，小胡桃，記得一定要把《齊民要術》加上，然後裡面稍微加點後世雜交學的理論，不用太高深，讓看的人有一個方向即可。”

“好的哦，主人，已經加上《齊民要術》。”

《齊民要術》是北魏末年的賈思勰所撰寫的，完全是一本綜合性農著作，只要是關於農這一方面的，基本上都可以在裡面找到。

而之所以要在裡面加上一點後世的雜交理論，是李恩凡的一個幻想。看看秦朝時期有沒有農學大佬能做出一點成就來。

後世的袁大聖人，已經證實了這方面的正確性，所以不用再去走什麼彎路。

“整理完了沒，小胡桃。”