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易折中》引蔡清曰：“此之童蒙，言其有柔中之善，純一之心。”
點評：
六五以童蒙之質而居君位，就其童蒙之質而言，與九二剛明之賢結成了陰陽相應的關係，順從謙遜，誠心求教，這就擺脫了矇昧狀態，開發了智力品德，受到了良好的教育，吉祥如意。就其居於至尊的君位而言，不以權力地位為重，秉巽順之德，任剛明之才，禮賢下士，出於至誠，把居於臣位的九二當作老師來尊重，這就使得權力的行使運作合理正當，不出偏差，吉祥如意。《小象》解釋說：“‘童蒙之吉’，順以巽也。”這種巽順之德，其實質性的含義就是和順。
上九，擊蒙[1]，不利為寇，利禦寇[2]。
《象》曰：利用禦寇，上下順也。
註釋：
[1]擊蒙：打擊矇昧者。[2]不利為寇，利禦寇：不宜治蒙過猛如同強盜，而宜於並肩作戰，抵禦強盜。
點評：
上九陽剛過頭，有失中道，在蒙而求亨之時以極端粗暴的方式去“擊蒙”，與九二以寬厚包容的方式去“包蒙”形成了鮮明的反差。事實證明，“包蒙”可獲吉利，而“擊蒙”必然會導致不利的後果。因為“擊蒙”是把無知的童蒙當作寇賊，進行無情打擊，從而把本來可以妥善處理的關係激化成為對抗性的矛盾，而自己也變為童蒙心目中的寇賊，這就是故意製造敵人的“為寇”。正確的教育方式是與童蒙並肩作戰、共同抵禦矇昧。
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