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這其實一開始就是個圈套。
先是個小人物跳出來,反對嘉靖,而嘉靖半死不活,必定震怒,可是他要震怒,也沒這麼容易,他要殺人,大家並沒有人說這位翰林學士的對錯,而是論起嘉靖的對錯。
人家只是勸諫,無論對錯,你身為天子,又處在這個風頭上,怎麼能說殺就殺,刑不上大夫,就算要殺人,至少也得有個罪名吧,這個時候你還因言治罪,首先,就讓所有人站在了道德的制高點。
更重要的是,這也逼迫的徐謙處在了不利的地位,嘉靖確實是震怒了,可是又怎麼樣,難道真的要殺人,你身為戶部尚書,若是這個時候無動於衷,這個時候隔岸觀火,大家只會對你唾棄,莫說是舊黨,便是新黨,也會有不少人離心離德。
因為無論新黨舊黨,他們都有共同的身份,那就是讀書人,讀書人可以嘗試新的東西,可以推陳出新,可以打架,可以罵人,但是有一點卻很重要,讀書人反感因言治罪,因為大家都是靠嘴皮子吃飯的傢伙,而且大多數都是一群口裡高喊莫談國事,一副好像談了國事,就有人砍他腦袋的樣子,其實越是高高掛起莫談國事的人,最津津樂道的就是國事。
他們痛罵內閣,甚至要痛斥天子,今天說大明朝完蛋了,明天說禮崩樂壞,江山要易主。可以說,他們的大多數娛樂生活,都是依靠痛罵朝廷來得到滿足的。
他們一邊說,天子不能廣開言路,一邊什麼話都敢說,不能因言治罪,其實就是他們的護身符,某種意義來說,天子就像個孩童,他們對付天子的辦法就是胡蘿蔔加大棒,今天他罵了你,假若你唾面自乾,不但不以為意,還撫掌鼓勵,說卿家真直臣也,於是他們便給你一個蘿蔔,少不得說你一句開明,然後繼續拐彎抹角的罵。可要是你覺得自己一肚子窩囊氣,忍不住想要反唇相譏,甚至像今曰這般,直接要殺人,這就很不好意思了,為了表現大家的節**,所有人都會跳出來聲援,然後一面背地裡罵你昏君,罵你不能從諫如流,一面痛哭流涕。
徐謙抿了抿嘴,心知這時候非要表態不可,他也拜倒,道:“陛下,楊侍講的話固然是糊塗,可是這等糊塗之人,誅之無異,還請陛下息怒。”
這番話,綿裡藏針,糊塗兩個字,既表明了自己的立場,又勉強算是給楊濤求了情。
嘉靖餘怒未消,忍不住道:“那便繼續擬遺詔吧。”
他現在是迴光返照,居然格外的精神,連臉色都紅潤了許多。
可是這時候,楊濤卻是繼續道:“陛下,微臣所言,俱都出自公心,絕無私情。陛下,眼下內交外困,還請陛下以江山社稷為念……”
這是決心了死纏爛打。
嘉靖氣得眼睛都紅了。
可是其他人都不吭聲。
不吭聲就是等嘉靖表態。
這其實是一種很簡單的手段,卻是一個很有效果的手段,用一個無名小卒,說一些‘大逆不道’的話,這些話,自然會讓嘉靖氣得半死,可是氣得半死也沒用,你要較真,要收拾他,大家就會跳出來,保這個人,最後就演化為了君臣的拉鋸戰。
至於楊廷和這些人,當然不會直接說我們就是不要中山王克繼大統,他們要做的,就是告訴嘉靖息怒,不要生氣,不要氣壞了身子,也不要和一個翰林計較,不可因言治罪。
這是和稀泥的辦法,通常都有個二愣子出頭,大家看這二愣子和天子打擂臺,天子只要動怒,和事老們就紛紛來了。
若是以往,倒也罷了,可是現在嘉靖命不久矣,也折騰不了多少時候,被這連番的**,早已怒不可遏。可是你越生氣,就越是中了人家的圈套,人家巴不得你暴跳如雷。
嘉靖當然明白這些人想做什麼,他目中掠過殺機,看向徐謙。
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