第98章 牛小妹的前事

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“阿父，阿母，阿兄，阿嫂，我也還好說，以後真有哪個漢子不嫌棄，是個好的，想必也不會在意少那幾兩銀子。我也定當和他好好地過日子，將來要是能生個一男半女那日子也就有了盼頭。只是哪怕以後漢子不嫌棄我，可是阿花呢？

阿花還小，又是那樣的身世，以後就更加艱難了。

當初官爺能讓我們將阿花帶回來，可見阿花是無辜的，但在外人眼裡，阿花她有那樣的生父就是大罪過。

我就想著，讓阿花學點本事，以後也多一條出路。”

山賊被剿滅後，救下的不僅有被擄上山的女人，還有她們生下的小兒。

生的男孩一併被收監了，正所謂斬草除根嘛。

生的女孩，倒是可以和女人們一同放走。

這時期的女人主要肩負生育重擔，朝廷並不支援貞節那一套，反而會表彰寡婦再嫁。

反倒是有些酸儒，在外唯唯諾諾，對內重拳出擊，又能說會道，會寫文章，會編造各種是是而非的大道理，將那些個烈女傳奉若珍寶，讓家中的妻女按書裡的事例來做行為準則。

朝廷一直很惱那些酸儒傳頌的什麼貞潔觀，本朝建立之初，連年戰亂，大半的男人像耗品一樣，戰死沙場，處處都是荒無人煙，民生凋零。

除了戰亂之外，還有天災也經常讓這片土地上的人活不下去。

據說開國皇帝在建國之初，曾氣得指著那些文官，再不好好約束門下，就將他們全抓起來問罪。

外族來犯打仗徵不上士兵，那良田無人耕種，沒有糧食產出，那荒山野嶺野獸頻出傷人，無人制服，那些街市也再無往日的熙熙攘攘熱鬧之態，朝廷要人沒人要糧沒糧要錢沒錢，全都是因為沒人了。

朝廷那是恨不得那些寡婦今天死丈夫明天就再嫁生娃，多生多育。

那些個酸儒卻只為自己那一丁點的微乎其微的自尊，使勁地鼓吹女人聽從家中男人的安排，要為已故丈夫守節，要待在家中不要外出，要……，天天在後面扯後腿。

皇上第一次看見那些酸儒的那些大道理，十分不雅地罵了句放屁。

那麼多君子聖人，怎麼不見這些酸儒當作行事規則來要求自己？這些酸儒，做男人都沒做明白，就會去霍霍婦人。

現在到處都荒無人煙，那些女人不再嫁，不生娃，難道這些酸儒能給朝廷造人？不讓女人出門，那些荒廢的良田女人不能去，那這些酸儒會去種田產糧？

這些酸儒，除了會造謠生事，無事生非，什麼都不能幹，不會打仗，不事生產，一無是處。

這年代的酸儒，大抵曾經飛黃騰達過，但已是家道中落，再也支撐不起君子六藝的學習，只落下會讀書習字。

看著別人家的光鮮，自卑彷徨，又懷念自家的曾經的風光，又看不起底下的民眾還有女人，但在外面對上面要俯首哈腰，對底下，底下的平民又不吃他家的飯，也就只能回家對家中的妻兒指手畫腳，滿足一下他那微弱可憐的自尊之心。

也因為如此，對山賊擄來的女人，和生下的女娃，官府是比較寬鬆的，對還家的還發了安置金，並給她們分了田地，就是希望這些女人和女娃能迴歸正常的生活。但也耐不住那些文人的筆，在一些酸儒的不遺餘力地宣講之下，貞節烈女的那一套，還是得到了一些人的支援。

一些人家就覺得家中女兒被擄走是一件非常丟人的事，而被擄走後又被解救了，更是一件讓祖宗十八代都無法得到安寧，更遑論居然還敢給山賊生娃了。

在他們眼裡，被山賊綁了女人最該做的就是以死謝罪，這些人家當然是拒絕去官府認領人回家的。

牛村長，當初去官府接牛小妹回家時，他大兒就堅決反對，最後放下話，要是他們去接牛小妹