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憋屈歸憋屈,那具躺在水潭邊的屍骨,在我們三個人的努力下,還是給他入土為安了,也許是我的惡趣味,把他埋在了山腳下後,我還用木頭削平一面給他寫上,“未來無名氏之墓”的碑文,把寫好碑文的木頭豎在被堆的圓鼓鼓的墳墓邊。

伏羲不知道從哪裡採來了,一些紅彤彤的野果,還有心的清洗了一下,裝在一個盤子裡,當做祭品,放在我剛豎好的木頭墓碑前。

死者為大,我們按照華夏國的喪葬禮儀,三個人對著埋好的墳墓還鞠了三下躬。

人死萬事休,活著人吃土,死了土吃人。

沒有埋起來的東西,有一根單簧管,一個皮錢包,一條皮帶,一個手錶,被放在一個石頭上,其他的東西包括被仔細搜尋過的衣服和破運動鞋,都被我連同他的那具屍骨埋到了墳墓中。

這四樣東西,已經被伏羲和風瑤清洗乾淨了,現在放在石頭上主要是為了晾曬水分。

我也坐在石頭旁邊,皮帶應該是用什麼動物皮做的,浸泡後皮質變鬆,動物皮上的毛孔都是可以看的清楚的,皮帶籠頭,是一塊不鏽鋼的字母“m”,這個品牌的腰帶,算的上是一種奢侈品了。

現在能給與我們的是,它的籠頭卡扣設計,以後我們也可以模仿製作出來皮帶,還是有點用的。

手錶是機械錶,應該還是一種防水錶,洗乾淨玻璃鏡片上的汙漬後,看見裡面的指標錶盤都很乾淨,拿起來稍微給它上了一下勁,裡面的指標就開始咯噠咯噠地走了起來,有了這個表,可以更精準地核實我們的時間度量單位,可以說這四樣東西里只要這塊表的作用是最大的。

錢包,單簧管,作用幾乎可以忽略。

剛才在搬移那具屍體時,看見原先屍體旁邊水潭的水,水花的翻滾在逐漸變小,問伏羲,伏羲也不明所以,只是肯定地說,那個水潭,從來沒有像現在這樣翻滾過水花,五年前的水花翻滾是第一次。

水潭他們也試過用樹枝測量深度,但是連線綁了十幾段樹枝,將近二十米的長度,都沒有探到水潭的底,因此伏羲他們也管那個水潭叫,無底潭。

伏羲還介紹說,那個無底潭,水質很好,在沒有飄上來屍體之前,他們部落的人,飲用水都是從那個水潭裡取的,不論取多少,好像水潭裡的水都是不會少一樣。

伏羲介紹了很多水潭的情況,特別是用樹枝探水潭的底,讓我深受啟發,那個穿越者是經過水潭出現的,會不會還有其他東西也經過水潭,只不過它們沒有被泡浮腫,沒有飄上上來,直接落在了湖底?

這個水潭到底有多深,能不能用抽水機把裡面的水給它抽乾,為什麼它就能飄出一個現代人?

這些問題是必須要弄清楚的,測量水潭的深度,以我們現在的條件應該不難,繩子哪怕是鐵鏈我們都可以有,要多少都可以。

等篌和強子他們過來,試驗一下能不能抽乾這個水潭的水。如果抽水不容易,我可以用繩子拴一塊磁鐵,就像後世一些人,拍的影片一樣,用磁鐵深入湖底,看看能不能吸出一點有用的東西。

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