第三百九五節 地下城

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是到目前為止最高的實驗記錄。”

卡利斯無視了“實驗”這個含義豐富的詞。活生生的例子擺在眼前，只要不是傻瓜都能明白鎖在水泥臺上的年輕人其實就是實驗品。至於具體來路……約瑟夫與白袍人之間的談話提到過一個關鍵詞————虔誠度。

與普通民眾相比，貴族無論在知識層次還是個人見解方面均凌駕於其上。所以對於神靈崇拜這個問題，貴族與平民的邏輯和理解截然不同。

平民經過教會長達千百年的洗腦，以及教會刻意做出的各種“神蹟”，再加上大規模愚民化統治和傳教，他們早已相信這個世界上存在神靈。區別在於，萊茵王國、金雀花王國、撒克遜王國和維京王國崇拜聖主，也就是教廷倡導的唯一神靈。上主之國則不同，他們崇拜的神靈叫做“上主”，國家也因此得名。

互相指責對方是“異教徒”的戰爭就此展開，如果不是教廷居中調停，勸說各國暫時平息爭端，合力對付北方巨人，四大王國與上主之國的戰爭仍將持續，不死不休。

無論聖主還是上主，在各自崇信者看來都是絕對不能違逆，必須服從的最高階存在。

國王們很清楚，這個世界雖說有些超乎正常邏輯解釋範圍的詭異事件，但就總的方面來看看，“神”這種東西並不存在。何況國王們根本不喜歡神靈，那意味著對手中權力的質疑，甚至出現過平民百姓寧願服從神的意志，拒絕服從國王命令的大規模反抗事件。

無數次戰爭，無數的戰死者，在堆積如山的屍體面前，原本態度堅決的教廷終於選擇讓步。當時的教皇與國王們達成協議，做出承諾：派駐各地的教士在傳教的同時不再宣揚“神權高於王權”，而是儘量淡化，甚至絕口不提這方面的隻字片語。同時，教廷有義務幫助各位國王穩定局勢，鞏固各國統治。作為交換條件，國王們允許教廷在各地徵收“什一稅”，聘用高階教士擔任宮廷顧問，以“神靈代言人”的身份對各國朝政予以輔助。

卡利斯是公爵。他這樣的高等貴族從某種意義上來說，權勢相當於國王。雖然家族祖上非常虔誠，但卡利斯對聖主是否真的存在這件事半信半疑。畢竟誰也沒有見過聖主，他本人也很清楚那些所謂的“神蹟”究竟是怎麼回事————水變冰是因為有一種叫做“芒硝”的物質；切掉身體還能活動，經過“聖光”照射拼接重新變成完整的活人，不過是利用箱子和光線玩的障眼法；還有那些口吞長劍、三個小球在碗裡來來去去讓人猜不透具體在哪兒的小把戲……隨著時間流逝，一千多年前古代人無法理解的“神蹟”，如今很多都被證明是街頭雜耍，甚至只是安排好道具佈景的魔術。

聽起來很滑稽，然而誰也無法否認這是事實，的的確確在歷史上發生過。但不可否認，這些粗糙且可笑的法子曾在教廷初創時發揮過良好效果，吸引了一大批信徒。

站在卡利斯的位置，他認為“虔誠度”應該是指一個人的信念、毅力，對目標的執著程度。

教廷有著太多的秘密。

教皇說得風輕雲淡：可以讓自己看看四號和六號。

在這個用白色塗料標註為“四號”的房間，竟然有著一個綜合實力達到甚至有可能超越北方巨人的實驗者。

想到這裡，卡利斯忽然覺得後背上直冒冷汗，毛骨悚然。

“像他這樣的人……”卡利斯指著躺在平臺上扭曲掙扎的年輕人，問約瑟夫：“我指的是聖教軍，他們有多少？”

身穿黑袍的約瑟夫給人感覺不是很舒服，他發出貓頭鷹抓住老鼠時那種難聽、沙啞的乾笑：“閣下，這個問題已經超出了我的正常解釋範圍。陛下只說讓我帶您看看四號和六號，沒有讓我告訴您更多的細節。”

卡利斯搓著雙手，訕笑道：“那個……好吧，我換個問題：是不