第五十三節 宣傳手段

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寬敞的磚石混合建築。

天浩坐在椅子上，滿面微笑注視著跪在面前的十名婦人。

是婦人，不是少女。

她們每個人旁邊擺著一個揹簍，透過蓋在表面的樹葉，隱約可以看到一塊塊醃鹿肉和半透明的魚乾。

事實上，裝在揹簍裡的東西很多，包括一袋磨製好的麵粉，一小袋粗鹽，半匹粗布。

鹿族的紡織技術的確走在各部族前列，但這並不意味著其它部落不會紡布。比較下來，鹿族的紡織效率最高，棉麻布匹質量也最好。以磐石寨為例，雖然也有織機，無論產量還是質量，遠不如鹿族那麼優秀。

這些東西都是磐石寨的出產。

天峰站在天浩左側，成熟幹練的他是“十人首”，在村民當中也頗有威信。朝前走了兩步，天峰用力拍了拍手，跪在地上的婦人們紛紛站起，她們背起揹簍，紛紛望向坐在對面正中的年輕頭領，眼裡泛著驚喜，也有些不知所措。

“去吧！記得在規定的時間回來。”充滿善意的微笑很適合這種時候，天浩的話語充滿了關愛與潛在威脅：“我歷來說話算話，也希望你們不要讓我失望。”

磐石寨的人口來源很雜。目前，外來人口比例已經高於寨子裡的原生群體。去年的這個時候，孚松是寨子頭領，執拗的他為了姓氏不顧一切用鹿肉換進了大量人口。按照孚松的本意，這些換進來的人都會在祭祀的時候獻給神靈。天浩阻止了這一切，卻必須解決外來人口太多給自己帶來的麻煩。

很幸運，從春天到秋天，寨子裡沒有爆發疫病，田地裡的收成也還不錯，大批次建築工程讓換進來的這些人沒時間想太多。他們每天都忙忙碌碌，豐盛且足以吃飽的食物讓他們毫無怨言。第一批新房建成的時候，天浩心中的那塊大石也終於落下，這意味著磐石寨的局面趨於穩定，朝著更加牢固的方向發展。

換進來的人，大部分是女性。“殘、病、老、弱”，這是北地蠻族人口交易的最普遍規律，也是人口賣方的交易排序。孚松很挑剔，殘疾和病人絕對不會要，上了年紀的老傢伙只會浪費糧食。在寒冷飢餓的前提下，手握糧食就擁有最多籌碼，再加上孚松從一開始就存心想要對神靈進行活人祭祀，因此換進來的大多是未婚少女，婦人數量偏少。

人類是一種群居動物，“一日夫妻百日恩”的說法在野蠻人世界同樣盛行。蠻族女子地位低，她們並不抱怨自家丈夫在飢餓時節把自己賣掉，老老實實遵從安排，也默默接受了來到磐石寨後的安置現狀。

天浩沒有急於分配這些女人。他要求兄長天峰對換進來的人進行甄別，阿依負責暗中監管其中的女性。磐石寨必須團結，決不能有外來的聲音。

外來者對這裡的生活非常滿意。

但是仍有一部分女子思念自己的家人。她們有丈夫，有父母，甚至有孩子。

讓這些在交換之前就已經成家的女人回去探親。這是天浩與老祭司和永鋼商議後的結果。

不是所有人一次性放行，必須分批，分時間進行。

看著這群婦人歡天喜地走出議事堂，像鳥兒一樣嘰嘰喳喳議論著走向遠處寨門，天峰眼裡的擔憂成分越發濃郁。他快步走到天浩旁邊，不無憂慮地說：“阿浩，這樣做會不會太草率了？我不反對讓她們回家去看看，只是現在可能早了點兒，至少應該讓她們在寨子裡再呆上一年。”

老祭司笑著走過來，他手裡杵著一根做工精美的柺杖：“現在正是放她們回去的時候。放心吧！她們會回來的。”

天浩笑著從椅子上站起，他下意識摸了一下背在身後的戰斧。這是北方蠻族的習慣，男人在正式場合必須攜帶武器，這是從多年悍勇殺戮中演化而來的禮儀。

只有經歷過文明時代社會變遷的人，才