第59章 渾水摸魚

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玄龍城前身乃是仿照中原紫禁城建造的避暑離宮。

不因為息長川這個二品武人的到來而有所波瀾，一切如常，毫無歡慶之舉。

欽天監一如既往的冷清，五品欽天監監正侯元之站在觀象臺前。

他是中原人，也是南人，不過祖籍不是江南，而是蜀地。

本來天下文士南遷北徙並不奇怪，無非是學得文武藝，貨與帝王家。

天佑元年，大開恩科，他是殿試三等同進士出身第一，授正八品。

同進士並不是真進士，意思是不是進士出身而按進士出身對待。

不過是美其名曰罷了。

就像男子妾室也可以被稱呼為如夫人。

不過好歹是改元之後的第一次恩客，只有一百三十人榜上有名。

侯元之滿懷抱負，卻只在京城之中當了一個小小的欽天監靈臺郎。

負責觀測天象變化，凡晴雨、風雷、雲霓、暈珥、流星、異星，匯錄冊簿，應奏者送監，密疏上聞。

當時的天佑皇帝陳斧正崇佛。

天佑以降，禪風浸盛。

天子尚且如此，臣民自然近乎於佞，故而出現了“士夫無不談禪”的局面，廟堂之上尸位素餐、遁世參禪大有人在。

當然這一切的“萬方有罪，罪當朕躬”，如今都已蓋棺定論。

權且算作那權閹鞠玉盛的蠱惑天心，以大奸、大惡以亂政，《劾閹首鞠玉盛二十四大罪疏》之中，此罪赫然位列第一。

須知逃禪一詞原指逃離禪佛，如亞聖有言，“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。”

還是要遵從前朝，黜百家而尊儒術，所謂的半部論語治天下，並非誇誇其談。

侯元之卻是當了三年的五官靈臺郎。

天佑三年，天下大旱，禾草皆枯，絕糶米市，草木獸皮蟲蠅皆食盡，人多飢死，餓殍載道，父子夫婦相剖啖，十亡八九。

皇帝因為那莫須有的天人感應，不得不下罪己詔，他們這些掌管天象，書雲物祥的欽天監官員一整年不曾呈報喜訊，自然奉職無效，久竊祿位。

侯元之算幸運的，只被革職而已。

無非被打發回沃野千里、物產豐富的天府之當個田舍郎罷了。

須知朝廷之上的老臣乞骸骨的比比皆是，還真有幾個不要臉的，在儀鑾司查處之前，妄想抽身，縱然是土生土長的北人，也要往上翻出個三代之內的南邊祖籍來，告老還鄉去南邊。

無他，南邊還有幾處富庶之地，算是受旱災影響最小的了。

可自嘲空有一身天經地緯之才卻是懷才不遇、報國無門的侯元之卻是膽大包天，明明是真南人，卻不願南歸故里，而是將北徙變成了北逃。

時值北狄朔北部主君射摩蠕蠕求賢若渴，儒、道、釋、醫、卜筮，凡佔其中一藝者，當即奉為上賓。

侯元之一個沒見過幾場大雪的手無縛雞之力的儒生，便是有些玄奇的成功跋涉數千裡，翻過兩道長城，投身北狄眾部之中的朔北部。

便是將來大端成了正統，為其撰史，怕是都要離奇地一筆帶過，只能歸結天命使然。

六年時間，侯元之養在射摩蠕蠕帳下，起初名不見經傳，還是和草原的巫覡一樣祈禱、卜筮、星佔。

侯元之還有所不及，因為他不會醫理。不知道如何併兼用藥物為人求福、卻災、治病。

後來開始為射摩蠕蠕講述儒家傳統的帝王之學、治國之道。

待在王帳之中久了，侯元之也漸漸展露出謀士手段，射摩蠕蠕發現他觀兵書戰策多矣，並且絕非紙上談兵，堪稱用兵詭譎。

雖然並非用兵者，身居帳中，卻往往能對戰局一針見血，辭如珠玉，被國師銅山細海稱