第11章 葬禮民俗

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大塊完整的木材在一望無際的大草原上，比金子還稀有，但因為沒有風雨，所以只要做好防蟲獸，一件傢什可以用一輩子。

而生火用燃料就相對豐富了，各種長長短短的草拔起來後，不用特意去晾曬，就會乾枯成為上好的燃燒用乾草，也因此火化掉逝者的一切，能成為大巴人的傳統習俗。

隨手提溜起一根草莖，能肉眼可見的在枯萎褪色，薄薄一層綠皮下面掩蓋的是大地荒蕪匱乏的本質……

其實不用去拔，每天都有大片大片的綠茵地枯萎，但同步又有新草萌生著，牧剌漢觀察過這片大地神奇的“新陳代謝”，呼吸間的消亡新生。

彌壟龍大草原不留人造物，遊牧搬遷是適應大自然的結果。

普通大巴人的一生就在拆拆遷遷中度過。

之前早餐，在牧剌漢啃餅子到一半的時候，僅僅三個女戰士，就把回字的“小口”的聯排營帳給拆了個乾淨， 那一個人叫獸嘶，泥土草皮飛揚，充滿了一種“在路上”的感覺。

匆匆忙忙。

牧剌漢早已習慣這種急吼吼的氛圍，三兩口乾完老湯，盤子丟給收拾餐具的牧口，剩的餅子可以邊走邊吃……接過萬巴拉遞過來的“洗手液”擦擦，戴上手套護具，轟趕周圍一直撩自己的歌勒貝一起幹活……

歡聲笑語。

勤勞健壯的歌勒貝們，抱著十米多高的箱子堆健步如飛，叉車一樣，扛著20來根4米高的木樁健輕而易舉，像是集裝箱長了兩條腿……限制她們搬運不是重量，而是貨物的體積形狀。

這一堆堆材料物資搬上畜力貨車後，就算有輪子幫助，駝獸們都拉得艱辛無比。

而牧剌漢這邊只順手搬了一輪，就開始遊手好閒，在營區閒逛了起來，一如既往，腦動手不動……

邊長85米的營區，不一會兒就收拾一空，牧口們趕車列隊，收拾牧群，歌勒貝們則開始以原來的營地中心空地為圓心，大面積犁地翻土……把特意留下的一捆捆木樁往地上一橫，擀麵杖一樣，推動以噸計的泥土，堆砌夯起葬禮祭臺……

“噸”、“米”，這些質量長度單位，牧剌漢是根據自己的身高體重估出來的，跟地球標準單位絕對不一樣，但這邊世界的度量衡十分混亂，所以牧剌漢乾脆就搗鼓自己的“地球公制”了……

高五米的泥土祭臺壘好，上面堆起三、四米的乾草堆，王富貴的遺體跟他的私人物品被放在最上面。

牧剌漢來到祭臺下，之後他要在上面主持葬禮儀式，現在要先等祭臺前空地上的“架”打完。

比武，在大巴人這種戰鬥民族的文化裡，自然是極其重大又頻繁的事情，是組成他們人生的一部分，貫穿始終……婚葬嫁娶自不用說，小到日常鍛鍊，大到祭祀天問都會進行比武。

現在雖然死的是一個挽衣牧口，但也是隊伍裡同舟共濟的家人，自然全部正規流程都要走一遍的。

葬禮上比武，是對死者的悼念，同時也是祭天、往生送魂等等，相當於“做法事”的行為。葬禮比武的禁忌事項，最重要的一項，是輸家在接下來的10天裡禁止外出活動，只能待在自己的帳子裡。

遊牧中不得不外出時，也要用毯子或者帳篷蒙皮什麼的，把自己包裹起來……

因為比武輸家相當於是死了，死者自然是不能出現在外面生者社會里了，要等十天之後才能“重生”，迴歸正常生活。

牧剌漢還沒穿越時，有刷到過不少民俗短影片，知道地球上也有不少這樣的原始信仰儀式，是種“相似律”、“天人交感”——比武中的人們跟逝者、上天交感了，是代行、化身……

牧剌漢覺得，就算沒有天人交感這些，大家也不會懈怠……因為被“封控居家”十天有多無聊，他是知道的，