紅落提示您：看後求收藏（第565章 泰山立道和一些小細節,立漢,紅落,層繁體小說），接著再看更方便。
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聖人道，在後世的說法，其實就是立憲。
這件事情籌備許久，聖人道法也修改了很多遍，漸趨完美，可說是帶有大漢封建特色的憲法。
至於留名一事，原本大家對於誰排在第一，爭論不休。
最後還是袁譚一錘定音，不以地位排名次，而是以姓氏的筆數來定。
聽到這個訊息，于禁開心的幾乎跳起來......
浩浩蕩蕩的派頭，隆重的儀式，......
對於天子的安置，袁譚早有謀劃。
其實就如同以前的天子對待諸侯國那般，給你個郡國，然後你在郡國裡可以有一套百官公卿的系統。
但是不好意思，你沒有行政權、軍權。
不過袁譚有點摳門，只給了天子劉協一個東平陵縣，在後世章丘的西北。
最關鍵的問題是，袁譚同時把大漢的機構系統，寫入聖人之道。
東平陵縣的一切稅收、食邑，歸天子所有。
但管轄權卻在東平令手中，而東平令由丞相府任命。
天子對天下享有名義上的擁有權。
也就是說，聖人之道，已經規定了大漢的制度系統。
具體政務，則交由上公太傅統一支配。
太傅的任期為六年，最長不超過兩期。
上公太傅之下，設五個部門。
丞相府、御史臺、大理寺、百子會、將軍府。
丞相府對大漢天下享有行政權。
御史臺享有司法權，並獨立於丞相府之外，直接對太傅負責。
大理寺享有立法權，同樣獨立於丞相府之外，且不受太傅干擾，只對泰山聖人道（憲法）負責，大理寺成員由受過青州太學系統教育的博士擔任。
百子會，是由袁譚提出，這個部門沒有任何行政權，平時不常設。
主要職責為監督太傅的推舉流程及過程。
將軍府首腦為大將軍，總管天下兵馬，受太傅轄制，但只能對大漢以外用兵。
對於袁譚的這些奇思妙想，袁紹等人無法理解，因此和袁譚爆發了相當大的爭辯。
在一套設計下，天子將會徹底淪為吉祥物，和後世的教皇有的一比。
真正的實權，則落入太傅的手中。
但太傅又沒有行政權，行政權在丞相手裡。
丞相雖然有行政權，則必須在司法系統的監督下做事，也就是要受太傅的制約。
關鍵問題在於立法的大理寺不受丞相府和太傅的制約，他們又是一幫子受過太學系統教育的文人，不用想，這些人以前就是被大道理洗腦的那群人。
這群理想主義的人，又沒有司法權。
將軍府雖然是一把利刃，但又不能對內用兵，又被杜絕了內部政變的口子。
百子會雖然沒有啥權力，但又可以在六年一度的太傅推舉中，發揮一定作用。
據說袁家二代掌門人，在立道之前，爆發了激烈的辯論。
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