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個人都能看懂！”
袁譚見沒有人反對，於是開始定調子。
他可不想搞個人之道之後，下面再衍生出幾十個流派。
鑽研人之道的解釋，並抓住解釋權。
這樣人之道，就會像一些先賢之書那般，被人不斷的曲解。
“唯公子之命是從！”
郭圖帶頭躬身行禮，其他人也急忙跟上。
不過，有喊府君的，有喊將軍的，有喊主公的，有喊袁青州的......
袁譚微笑點頭，這就好麼，他開始回憶起前世的一些知識，正要說話。
郭圖忽地又喊了一聲：“唯公子之命是從！”
眾人相顧愕然，不過也有人反應比較快，尤其申屠蟠，他也跟著大喝了一聲：“唯公子之命是從！”
他這一喊，就帶上了學官眾人。
他們雖然不明白是什麼意思，但也知道跟著申屠蟠肯定不吃虧的道理。
於是跟著一起喊道：“唯公子之命是從！”
郭圖第三次躬身行禮：“唯公子之命是從！”
這一次，明白不明白的，都跟著齊聲：“唯公子之命是從！”
公子者，天下為公者也。袁公子為眾生首倡人之道，當為眾生之公，謙稱“公子”，自此“公子”一詞為袁諱譚公子所獨有，他人必加姓矣。——《公子志》，華彥作，孔順修。
袁譚體會到郭圖的良苦用心，微微頷首，向眾人還了一禮。
“人之道的創立，絕非是一兩個人可以做到的。
這需要群策群立，由治中成立一個人道治中大夫院。
州牧府、將軍府、治中大夫和學官各有六人在其中，州中各部主事在其中，並可提兩個名額在其中，各郡國有四人在其中。
當然，只是個初步的架構。
至於人之道立，其他人也可以參與，並把意見匯聚。
最終泰山之巔的立碑，最起碼，在場的人名單都要有。”
大致介紹完架構，袁譚開始根據後世的一些知識，對人之道進行闡述。
“我們青州子民，為完善人道執行之規則，建立一個大同之世，樹立正義，保障青州子民的安寧，保障青州子民的權利和自由，並使我們自己及後代得以享受公平、正義和自由，特為青州立人之道。
第一條，青州人之道為大漢人之道，天下人之道，凡青州子民，當以此為己任。
第二條，禮敬大漢天子。
第三條，青州所封爵位神聖不可侵犯，......。
第四條，......”
......
人之道訂立的事情，在袁譚的主持下，很快告以段落。
後續事宜由諸葛玄、張導、郭圖、毛玠及申屠蟠、孔融、蔡邕等人牽頭。
其實，事情的大頭，很可能還是落到郭圖頭上......畢竟郭家世代治法，專業更對口。
而郭圖也是最敬業的......
“當此盛事，要不要寫一篇賦？”
“當然要寫！”
“不是登泰山的時候寫麼？”
“登泰山的時候自然要寫，現在也要寫！”
“誰來寫？”
“我來！”
“我來！”
“禰衡，你算老幾！”
......
最後。
迎著眾人的目光，袁譚心中無語，我不想做文抄公，你們為什麼要逼我！
為什麼！！
於是提筆：“聖人故地，青州新府，星分蒼宿，地接岱宗，襟龍江而冠北海，控徐兗而引遼樂。
物華天寶，龍光射牛鬥之
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